宇宙者，积而成乎久大者也

明末清初杰出的唯物主义哲学家王夫之提出的关于宇宙是由有限向无限转化的命题。王夫之继承了王充和张载等人的气一元论，批判地吸取了前人的辩证法思想，是我国古代朴素辩证法思想集大成者。他充分肯定了时空的物质性及时空与物质运动的不可分离性。不仅如此，他还猜测到了宇宙有限无限的联系和统一，他在《思问录·内篇》中说：“上天下地曰宇，往古来今曰宙，虽然，莫之为郛郭也。惟有郛郭者，则旁有质而中无实，谓之空洞可矣，宇宙其如是哉！宇宙者，积而成乎久大者也。二气絪缊，知能不舍，故成乎久大。”这段话的意思是说，时间和空间没有象围墙那样的东西作为边界，宇宙是无限的。与城墙可以称为空洞不同，宇宙是由事物的时间、空间的不断积累而形成的。有限时间、空间的不断积累，是由于阴阳二气的互相作用和天地乾坤的不断运转，即物质的运动而形成的。王夫之的宇宙是由有限向无限转化的思想是对王廷相关于宇宙有限无限的矛盾无法统一问题的否定回答，是对前人时空观的一个进步。