中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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尽宇宙是一生活

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中国现代哲学家梁漱溟提出的一种本体论命题。在宇宙观上,梁漱溟吸取柏格森的生命哲学兼及佛教唯识论哲学的有关思想,认为所谓“生命”乃宇宙的本体,宇宙中的一切只不过是生命绵延、无尽的意欲之流的表现。梁漱溟所了解的“生命”并非生物科学所说的由核酸和蛋白体等物质因素组成的多分子体系,并非物质发展到一定阶段的产物,而是其所谓的“宇宙大生命”,亦即作为宇宙的本体及唯一的实在的离开物质的永恒的意欲之流。梁漱溟认为“生命”即“生活”。“生命与生活,在我说实际上是纯然一回事;不过为说话方便计,每好将这件事打成两截,就是:一为体,一为用。……生命与生活只是字样不同。一为表体,一为表用而已。”(梁漱溟《朝话》)基于此,他把“生活”与“宇宙”等同起来,并把“宇宙”归结为“生活”。在其重要著作《东西文化及其哲学》中,梁漱溟论道:“照我们的意思,尽宇宙是一生活,只是生活,初无宇宙。……宇宙实成于生活之上,托乎生活而存者也。这样大的生活是生活的真象,生活的真解。”“生命”与“生活”在实质是相同的,都是一种“绵延”、“意欲”或意志。这样,梁漱溟“尽宇宙是一生活”的命题便成为其“生命”是宇宙的本体的主张的另一种表述,无疑,梁漱溟的这种宇宙观是唯物主义所不能接受的唯心主义、唯意志论。



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