中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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理世界在逻辑上先于实际底世界

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中国现代哲学家冯友兰在其著《新原道》中提出的一种本体论命题。冯友兰借助西方哲学及印度哲学中的逻辑分析方法,接着宋代程朱理学,建构了自己的以理、太极为宇宙本体的客观唯心论哲学体系,亦即其所谓“新理学”。冯友兰认为,有一事物必有该事物之所以为该事物者,后者即所谓理。譬如,山是山,水是水。山之所以为山者,即山之理,水之所以为水者即水之理。理是本然的,本来就有的,永远如此的,所以可称为“天理”。理是静止的,万理不生不变,不增不减。理是超时空的,它规定或决定某物之为某物,但又不在某物之中,亦即是说,事物的存在依赖于理,而理则可以完全脱离具体存在着的事物而独立地存在着。理有许多,总所有的理,名之曰太极,亦即所谓的理世界。很明显,冯友兰所说的这种“在逻辑上先于实际底世界”的理世界,在实质上就是朱熹所讲的“洁净空阔”的理世界,并与柏拉图的理念世界和黑格尔的绝对观念如出一辙。他主张理在逻辑上选于某种事物而存在,“理世界在逻辑上先于实际底世界”,实际上完全颠倒了一般与个别的关系,把一般看成是可以离开个别事物而独立存在的东西,把人类在长期实践中形成的概念、规律片面地加以凸现,最终使之成为一种脱离不是冤家不聚头世界的、超时空的精神性的本体,从而走向了客观唯心主义。



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