中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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夫盈宇宙者,无非物;日用之间,无非事

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南宋陈亮在《六经发题·书经》中提出的一种本体论命题。陈亮认为,事物是宇宙间真实的客观的存在,宇宙间任何普遍的原则都不能敲开客观的具体事物,道与事物、与人生日用是紧密联系的。他说:“阴阳之气,阖闢往来,间不容息。……此天地盈虚消息之理”就是“天地之理”,它是阴阳二气的开合、散聚。所以“道非出于形气之表,而常行于事物之间。”(同上)“形而上者”,理学家正是认为事物的“所以然之理”在“形气之表”。而陈亮则认为,道就存在于事物之间,“道之在天下,何物非道,千途万辙,因事作则。”(同上,卷十九)因此“舍天地则无以为道;天地常运而人道不息。”(同上,卷二十)常运不息的道,不可以离开自然之天;而道不停息,则人道也不停息。陈亮进一步说:“盈宇宙者,无非物;日用之间,无非事,古之帝王独明于事物之故,发言立政,顺民之心,因时之宜,处其常而不惰,遇其变而天下安之。”(同上,卷十)因为道常行于事物之间,“古之帝王”便不着意于虚玄的“形气之表”,而立足于日用之事,以发言立政,故能够处常而不惰,遇变而天下安之。陈亮反对理学家离开具体事物而探究所谓的“道”,指出“世之学者,既心于无形之表,以为卓然而有见,事物虽众,此其得之浅者,不过如枯木死灰而止耳。得之深者,纵横妙用,肆而不约,安知所谓文理密察之道,泛乎中流,无所底止,犹自谓其有得,岂不可哀也哉。”(同上,卷二七)陈亮强调“盈宇宙者无非物,日用之间无非事”,是与其注重事功的观点一致的。

 



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