中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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无理外之气,亦无气外之理

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中国元代哲学家吴澄提出的一种本体论命题。吴澄认为,天、地、日、月以及人、物皆由气所变化生成,这无疑具有较为明显的唯物论倾向。但是,当他在对此作出更进一步的解释的时候,却如宋代程朱学派理学家一样诉诸于一种神秘的气的主宰者—-理。在其著《答人问性理》中,吴澄论道:“自未有天地之前至既有天地之后,只是阴阳二气而已。本只是一气,分而言之则曰阴阳,二气即一气。气之所以能如此者何也?以理为主宰也。理者非别有一物在气中,只是为气之主宰者即是,无理外之气,亦无气外之理。”在吴澄看来,理与气是统一而不可分离的,不存在游离于气之外的理,亦不存在游离于理之外的气,这至少在字面意义上否定了朱熹的“未有天地之先,毕竟也只有理”的提法,是应该予以肯定的。但是,亦仅此而已,因为当他论及理与气的关系问题时,明确认为气的存在及其运动变化都是因为有同气同在理的主宰,这实质上是将理了解为比生化宇宙万物的气更为根本的存在,这在本质上与朱熹等人“以理为本”的观点如出一辙,最终走向了客观唯心主义。



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