中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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静者静动,非不动也

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明末清初唯物论者王夫之阐述的关于运动和静止相互关系的思想。王夫之认为,动静是对立统一的,一方面,动静是互相对立的两个方面;另一方面,动静不能截然分开,而是相互依存、相互包涵的。他说:“动静互涵,以为万变之宝。”(《周易外传·震》)又说:“方动即静,方静旋动,静即含动,动不舍静,善天地之化者,未有不如此者也。”(《思问录·外篇》)其次,王夫之还论述了运动是绝对的,静止是相对原理。他说:“一动一静,阖辟之谓也。由阖而辟,由辟而阖,皆动也。……何静之有。”(同上)王夫之在《思问录·内篇》中所说的“静者静动”的意思也是肯定了运动的绝对性和静止的相对性。静是运动的一种特殊形态,即“静之动”。进而,王夫之还说明了运动和静止在客观发展过程中的地位。他认为,动处于主导地位,在事物发展过程中起着根本作用,但静止不是单纯消极和保守的因素,也是事物发展不可缺少的条件。他说:“静不倚,则动不匮,其动必正,其留必成,其生必顺。”(《庄子通》)静止不偏于一边,不成为绝对的,那末运动就能正常进行,事物就能顺利生成。王夫之从他的运动静止观出发,批判了老庄道家、玄学直至宋明理学的“主静”学说。王夫之比较系统地阐述了运动、静止的相互关系,这是中国古代动静观的历史性的总结。



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