轮不辗地

《庄子·天下篇》所载辩证思想命题。对此命题，历来解释颇多。唐成玄英《庄子注疏》云：“夫车之运动，轮转不停，前迹已过，后途末至，除却前后，更无辗时。是以轮虽运行，竟不辗于地也。”地平转圆，车轮与地只一点相切，当车轮不停地转动时，相切的一点瞬间即过。正如古希腊赫拉克利特所讲：“有过去，有未来，而无现在”，这是有已过，有未至，而无辗地时。马叙伦有类似的解释：“此言车之行时也，方止方行，故轮竟不践地也。”方止方行，即既在这一点又不在这一点。恩格斯说：“运动本身就是矛盾。甚至简单的机械的位移之所以能够实现，也只是因为物体在同一瞬间既在一个地方又不在同一个地方。这种矛盾的连续产生和同时解决，正好就是运动。”（《马克思恩格斯先集》第三卷，第160页）“轮不辗地”的命题，可以说从一个方面表现了机械运动的内在矛盾，即表现了运动的否定特性，这是很深刻的，但并不全面。全面的表述应是轮既辗地又不辗地。“方止方行”是后人的解释，并非“轮不辗地”命题中所必然包含的内容。此外，钱宝琮认为，车轮的边缘和地面相切处只是一条“无厚”的线段。“无厚不可积”，故线段不等于地，所以说“轮不辗地”。蒋锡昌认为，“轮”为全体之“轮”，其辗地之轮，不过为轮之一点。因为全体之轮，决不能同时辗地。二者都着重于从数学逻辑的分析来解释这个命题。