中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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天地之德不易,而天地之化日新

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明末清初唯物论者王夫之在《思问录·外篇》中提出的有关事物运动发展趋势的思想。王夫之认为天地事物是时时变化、日日更新的、天地的本性不变,天地的变化却是日日更新的。他在《思问录·外篇》举了许多例子加以说明,他说,今天的风雷不是昨天的风雷,今天的日月也不是昨天的日月,只不过是形象不同罢了。由此可知,江河的水,古今一样,但今天的水就不是过去的水;灯烛的光,昨天和今天一样,但今火不是昨火。水火变化切近,所以比较容易了解,日月变化遥远,就难于察觉。同样,人的指甲和头发天天生出新的,也容易了解,然而肌肉也是天天生出新的,人们就难以觉察了。王夫之说:“人见形之不变,而不知其质之已迁,则疑今兹之日月为邃古之日月,今兹之肌肉为初生之肌肉,恶足以语日新之化哉?”(《思问录·外篇》)人们只看到形象不变,而不知道它的内部质体已经改变了,意认为现在的日月就是远古的日月,现在的肌肉就是初生的肌肉,这样怎么能跟他谈日新的变化道理呢?王夫之坚决反对顽固守旧的思想,认为旧事物虽然还没有消灭,但总是要枯死的,守着旧事物不放是不对的。



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