阖天谓之宇，辟宇谓之宙

西汉扬雄《太玄·玄摛》所提出的五种时空观。杨雄以“玄”为天地万物的根本。他说：“玄者，幽摛万类而不见形者也。资陶虚无而生乎规，关神明而定摹,通同古今以开类,摛措阴阳而发气,一判一合,天地备矣。”（《太玄·玄摛》）“生乎规”即生成“天道”。“关”，联系之意。“神明”，通贯。“开类”，分类。“摛措阴阳而发气“即分别阴阳而发出气来。阴阳之气一开一合就形成了天地，或者说，天地是“玄”，分别阴阳之气而形成的。扬雄又说：“嘘则流体，唫则凝形。是故阖天谓之宇，辟地谓之宙。”“嘘”，呼出、发散。“唫”，吸收、收敛。“嘘则流体”是说阳气主发散，成为天体而转动。“唫则凝形”是说阴气主收敛，成为大地而定形。“阖天”指天地相合浑沌未分，“辟宇”是指开天辟地。可见，扬雄的“宇宙”概念是与“天地”概念相关联的。按照扬雄的说法，天地未分的时候，只有“宇”没有“宙”，只有天地分开，才有宙。“宙”指天地内的时间，所以是有起点的。一旦天地有了开端，则日月往来形成昼夜，寒暑相继形成岁时，万物根据时季的交替生长，人们按日月星辰的运行确定岁时节气。至于在此起点之前的时空状况，扬雄没有讲。因此不能根据“上下四方曰宇，往古来今曰宙”的定义认为扬雄是主张时空有限论的。