中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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动寂者,道应万方,神凝一理

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《道教义枢·动寂义》中提出的动静观思想。“动寂者,道应万方,神凝一理,名生于本迹,事出乎假真,爰开动寂之谈,方申体用之义。”“寂”,静。言动静之道应于万方,而凝结为一理。《道教义枢》以寂为本、为体;以动为迹、为用。故讲寂动为本迹、体用。从本迹角度、分动寂为四类:由迹显示本(“由迹显本”)、把迹归结为本(“摄迹归本”),是“动寂”;由本驾御迹(“由本乘迹”),从本生起迹(“人本起迹”),是“寂动”;“动而又动,从迹起迹”是“动动”;“寂而又寂,非迹本迹”是“寂寂”。从体用角度讲:本无形声,迹有形声。无动无寂,则无形无声。但既讲无动无寂,就已分动寂;既讲无体无用,就已别体用。所以,应该说以不寂之寂为体,不动之动为用。更进一步讲,以体用并用为用,非体非用为体;以动寂并用为动,非动非寂为寂。达到这一步,动寂之道也就应于万方而“神凝一理”了。《道都义枢》关于动寂体用的论述,主张动静不离,体用相即,有合理的内容。但以静为本,以非动非静为静,是一种形而上学观点。



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