动寂者，道应万方，神凝一理

《道教义枢·动寂义》中提出的动静观思想。“动寂者，道应万方，神凝一理，名生于本迹，事出乎假真，爰开动寂之谈，方申体用之义。”“寂”，静。言动静之道应于万方，而凝结为一理。《道教义枢》以寂为本、为体；以动为迹、为用。故讲寂动为本迹、体用。从本迹角度、分动寂为四类：由迹显示本（“由迹显本”）、把迹归结为本（“摄迹归本”），是“动寂”；由本驾御迹（“由本乘迹”），从本生起迹（“人本起迹”），是“寂动”；“动而又动，从迹起迹”是“动动”；“寂而又寂，非迹本迹”是“寂寂”。从体用角度讲：本无形声，迹有形声。无动无寂，则无形无声。但既讲无动无寂，就已分动寂；既讲无体无用，就已别体用。所以，应该说以不寂之寂为体，不动之动为用。更进一步讲，以体用并用为用，非体非用为体；以动寂并用为动，非动非寂为寂。达到这一步，动寂之道也就应于万方而“神凝一理”了。《道都义枢》关于动寂体用的论述，主张动静不离，体用相即，有合理的内容。但以静为本，以非动非静为静，是一种形而上学观点。