中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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古这无常,常之毋易,在常古之可与不可

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《韩非子·南面》提出的常变观思想。在韩非之前,商鞅在秦国主张变法,就已提出“治世不一道,便国不必法古。汤武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡。”(《商君书·更法》)认为时代不断发生变化,不能一味守旧法古。受商鞅思想的影响,韩非也认为,随着时代的变迁,各种措施也要随着发生变化。“事因于世,而备适于事”,“世异则事异”,“事异则备变”,“世异则事异”,“事异则备变”,因而“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”。(《韩非子·五蠹》)韩非以“守株待兔”的寓言讽刺因循守旧、墨守成规的思想,指出“欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。”(同上)针对一些人“无变古毋易常”的观点,韩非说:“变与不变,圣人不听,正治而已。然则古之无变,常之毋易,在常古之可与不可。”“古”指古代的社会制度。“常”,陈规,旧俗。“正治”,依具体情况而定治道。“可”,
合宜。意即对于圣人来说,不听那些变古与不变古的口头争论,而是要根据客观情势来确定变古还是守常,变古与守常本身没有绝对的好坏,关键是要看常、古是否能适应时代的发展。韩非的这个观点,可以说是对古代兵家“因敌变化而取胜”思想的引申和发挥。



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