中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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穷则变,变则通,通则久

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《易传·系辞下》中的辩证法命题。《易传》认为,一切事物都处在变化之中。“在天成象,在地成形,变化见矣。”(《系辞上》)无论天上的日、月、风、雷、草、木、鸟、兽之形,都因时而变化。变化是世界最根本的性质,它可以使万物都处于一种和谐之中,以保持万物生生不已。如果没有变化,也就不会有世界的永恒存在。《系辞下》说:“易,穷则变,变则通,通则久。”“穷”指事物发展到极端。事物发展到极端而滞碍不通,就会发生变革,使事物获得新的发展余地。《系辞上》又说:“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”所谓“变则通”并不是一次性的,而是要“往来不穷”地变。世界由此才可以恒久。《周易》中,相反的卦常是在一起的。泰与否、剥与复、震与艮、既济与未济。《易传·序卦》对此解释说:“泰乾,通也;物不可以终通,故受之以否。”“剥者,剥也;物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”“震者,动也;物不可以终动,动必止之,故受之以艮;艮者,止也。”“物不可穷也,故受之以未济。”“终通”,“终尽”,“终动”,皆为“穷”。所以,必然要转化为其对立面。此即为“变”。“物不可穷”就是说世界无论在什么时候,都不会完结(“未济”),永远处在变化的过程中。《易传·恒卦·彖传》讲“恒,久也。……天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成……。”孔颖达《周易正义》解释说:“恒,久也,恒久之道,所贵变通,必须变通随时,方可长久。能久能通,乃无咎也。”此说是对《易传》“穷则变,变则通,通则久”命题的很好说明。



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