中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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屈伸变化之无常,而不爽其则

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明末清初唯物论者王夫之阐述的有关事物“变”“常”对立统一的变化观思想。他认为,客观事物的发展变化既有常,又有无常。常指常住性、必然性,无常指变动性、偶然性。他在《周易内传》卷五《乾》中说:“自有生物以来,讫于终古,荣枯生死,屈伸变化之无常,而不爽其则,有物也必有则出。”这就是说,事物的变化受偶然性因素影响,但事物不会违背固有的规律变化、发展。王夫之还说:“阴阳之外无物,则阴阳之外无道。坚软、明暗、求与,赅而存焉,其情不可矫,其才不可一也。则万殊仍乎时变,而必有其相为分背者矣。往者一时,来者一时,同往同来者一时,异往异来者一时,时亟变而道皆常,变而不失其常,而后大常贞。终古以协于一。”(《周易外传·杂卦传》这里的意思是说,对立统一的规律是宇宙发展的根本规律,是永远不会变的;但是,具体事物的具体矛盾则是各种各样的,依据不同的条件,其变化多样,然而无论怎么变,都离不开对立统一的总规律。然而王夫之在这里所说的“大常”主要指封建伦理制度,反映了他的思想的保守性。王夫之从常变关系出发提出了处理这一关系的原则,这就是一方面要善变,另一方面又要在变化中把握常道。王夫之的常变观是他的矛盾观和运动观的发展,是其朴素辩证法思想的重要组成部分。



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