日方中方腉，物方生方死

《庄子·天下篇》所载关于运动的绝对性的辩证法命题。“腉”，斜视。在此取“斜”意。“日方中方腉”是说在阳刚正中即开始西倾。正中仅为一点，太阳不可能在某一点上有所停留，所以正中一点瞬息即过，太阳没有绝对的正中位置。古希腊哲学家赫拉克利特曾说：有过去、有未来，而无现在。惠施“日方中方腉”的命题与赫拉克利特的说法是一致的。平常人们所说的现在，严格地说，是由邻近即刻的过去和未来所组成的。“物方生方死”，可以理解为万物刚刚出生时，也就开始走向死亡，在生命中包含着死亡的因素。也可理解为万物都处于不停顿的变化中，任何一个瞬间的存在状态刚刚成为这种状态，旋即又被否定。任何事物都是以这种生生死死的方式存在着。赫拉克利特说“我们既存在着，又不存在”，也是这个意思。惠施这个命题，肯定了一切皆变，肯定了运动的绝对性，但忽视了事物在变化过程中的质的稳定性，否认了“中”与“睨”、“生”与“死”的差别，抽象地讲“合同异”，包含有相对主义的因素。