中国哲学命题大全

作者:王吉盛

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物物者非物

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《庄子》中提出的一种本体论命题。(《庄子·在宥》)篇言:“有大物者,不可以物。物而不物,故能物物。明乎物物者之非物也。”(《庄子·知北游》)也载有一段假托孔子与其弟子冉求关于“物物者”的对话:“冉求问于仲尼曰:‘未有天地可知邪?’仲尼曰:‘可。古犹今也。’……仲尼曰:‘……无古无今,无始无终。未有子孙而有子孙可乎?’……仲尼曰:‘……有先天地生者物邪?物物者非物,物出不得先物也,犹其有物也。犹其有物也无已’。”在这里,“不可以物”指不可滞泥于物。庄子说:“生也死之徒,死也生之始。”(《庄子·知北游》)又说:“道无终始,物有死生。”(《庄子·秋水》)物有死物,则物之生为物之死之徒,物之死为物之生之始。若滞泥于物,则无物之消失,故也无物之生成。只有“物而不物”,才能“物物”。“物而不物”,指既肯定“物”,又否定“物”。“物物”指生成物。所以说“物物者非物”。“非物”指对“物”的否定。不是指一存在,而是指一过程。由于“物物者”是对“物”的否定,因此“物出不得先物也,犹其有物也。” 这样生化万物,以至无穷。(“犹其有物也无已”)即使在未有天地之前,也是如此 ,没有一个绝对 的“物物者”,所以说“古犹今也”。因其无穷,“无古无今,无始无终”。



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